不动佛，梵名 Aksobhya-buddha 之意译。音译阿閦佛。意为“不嗔恚”。密宗五方佛之一，代表法性不变，居第二佛土，名东方喜悦淨土，转嗔心烦恼，淨识蕴，成大圆镜智。其下方为降三世明王，可降服大自在天。《教王经》、《略出经》等所载之不动佛（或不动如来）系指东方之阿閦佛。《大日经·具缘品》中所说之北方不动佛则非东方之阿閦佛，《大日经疏》卷四（大三九·六二二下）：「次于北方观不动佛，作离热清凉住于寂定之相，此是如来涅槃智，是故义云不动，非其本名也，本名当云鼓音如来。」即阿閦为不动之义，指菩提心坚固不动。又天鼓雷音佛自涅槃寂定之义而言，亦称为不动佛。

　　阿閦佛在因地时，受大日如来的开示而萌发“对众生不起嗔恚”的誓愿，经过累劫的修行，终于在东方的阿比罗提（妙喜）世界七寳树下成佛，佛刹名为“善快”。由于他的愿力所感，这一佛刹中没有三恶道，大地平正柔软，一切人都行善事······环境极其殊胜。因此阿閦佛也被称作“救度三涂苦佛”。

　　降三世明王又名“月黡尊胜三世王”。密教五大明王之一，位于东方。“贪、嗔、痴”谓之三世，降伏之，故云“降三世”；又降伏过去、现在、未来之贪、嗔、痴，故云“降三世”；又降伏三界之主，故云“降三世”。

　　阿閦佛所转之嗔心烦恼又名嗔恚、嗔怒、恚、怒，是对有情怨恨的精神作用。《华严经》云：“一切恶中，无过是嗔，起一嗔心，则受百千障碍法门。”所以，《正法念处经·观天品》载：“嗔怒如毒蛇、如刀、如火，智慧之人，应以忍灭嗔。”其实，对治嗔心的方法，不外以“无缘大慈，同体大悲”的慈悲心来化之，犹如“赠礼不受，物归原主”，也就是所谓“不以嗔报嗔，不嗔胜于嗔”。阿閦佛的形象特徵是，左手结禅定印，右手结期克印。其宝座由八只大象所抬，大象被认为是力气最大的动物，在此比喻“嗔”于诸烦恼中为最强，阿閦佛安坐其上，代表此尊可征服、平定、转化众生最强之“嗔恨”烦恼。