〝圆光观音〞在三十三观音中位列第四。〝应身相〞为圆光观音的〝化身相〞既是〝梵王身〞！「圆光」表观世音的福德圆满无缺。身放光明，合掌而坐。端坐于岩石上，背后有炽盛的火焰圆光。佛、菩萨背后之圆光，象徵大智圆满，光明普照法界之德，覆罩佛之光辉，聚集众生、阐扬正法、张显真理，将邪见者摄取在光明之中，融和一切，圆融无碍、圆满无缺。《普门品》曰：「应以梵王身得度者，观世音菩萨即现梵王身而为说法。」因其法像背部呈现炽盛的圆光火焰而得名。

　　圆光观音之法相版本甚多，出自不同经典就有不同造型的描述，最常见的有两种。第一种造形为合掌，安坐于莲台或岩石上，有时亦有双手持念珠作合掌印。在《法华经》卷七普门品所载：「或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏」。此乃代表观音的慈爱圆满，光明赫赫的表徵，《普门品》有『无垢清淨光，慧日破诸暗，能伏灾风火，普明照世间。』观音以累劫修来的无垢清静光，圆熟的智慧爲众生消解难，带来祥和与喜悦。第二种法相是出自于《无量寿经》：「身长八十亿那田他恆河沙田旬，呈紫金色，顶有肉髻，顶有圆光。」观音法相为立相立于莲台上，左手作施无畏印，右手作与愿印，背部有火焰圆光。

　　圆光观音愿力：「无垢清淨光」就是智慧之光，照耀婆娑世界，照破世间的种种黑暗；众生之真本如明镜，只因妄念使明镜蒙上尘埃，欲令转迷成悟，就得依观音清淨智光，转暗为明。圆光观音另一说法：「能伏灾风火」的「灾」是指众生所受的内外诸苦，风、火则是内心的无名风与烦恼焰。众生外来的灾难，都是由内在的烦恼，驱使身、口、意造诸恶业的果报。观音的智慧之光能照破众生烦恼，消除心垢及内在之苦，因此，外在灾难也就不复存在，圆光观音的法相就是从佛教经典所呈现。

　　典故：

　　《观音玄义疏记》云：「晋朝盖护，山阳人，繫狱应死。三昼夜念观世音不间断。即见观音放光照之，锁脱门开，寻光而去。行二十里，光明方息。」

　　《稽古略》载曰：「元末宝金禅师，号璧峰，陕西永寿人。族姓石，父称长者，母张氏。平常广作善事，勤于礼佛。有一天，忽有一方外持鉢僧，来至村中化缘，见张氏至诚，于是授赠予观音大士像，并嘱咐其勤以事奉，当生智慧之男。不久之后，果然生下一子，即宝金禅师也。临产之时，白光照室、异香袭人。」 又载曰：「明朝时，日本国势州人梦窗禅师，其母诚祷观音大士，梦吞圆光而娠。生时，祥光满室。」

　　赞偈：

　　无垢圆光观世音，性净明露常寂光；能伏众生灾风火，普明圆照遍十方。