〝洒水观音〞在三十三观音中位列第三十三尊。〝应身相〞为洒水观音的〝化身相〞是〝执金刚神身〞的示现。《妙法莲华经卷七·观世音菩萨普门品》中之「应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法；」洒水观音又名滴水观音，表《妙法莲华经卷七·观世音菩萨普门品》中 「若为大水所漂，称其名号，即得浅处」之文意。《普门品》又有「悲体戒雷震，慈意妙大云，澍甘露法雨，灭除烦恼焰。」洒水是一种洒着香水，念诵印词，加持淨化的修法。依『以性淨之戒香，和合性淨之悲水，洒遍法界众生性淨之心地』，以显示洒水的意义。现在密教仍行此法。如此以洒水开发一切众生佛性，乃此洒水观音之誓愿。此尊之法相，右手持洒杖或杨柳枝，左手执鉢、或露瓶，作洒水状。身着天衣、璎珞严饰，顶上华鬘，髻中有化佛。立或坐于莲上洒水。口诵咒语，加持淨化。

　　洒水观音表《普门品》中「若为大水所飘 称其名号即得浅处」。观世音菩萨本照宏愿，施以甘露法水使众生得到清凉，烦恼的心火能够灭除。众生真如的心本是清淨凝寂，如水之淨性，没有垢染，湛然不动，不生不灭。人心因着、因欲，念头如海水漂荡未停。

　　唐朝悟达国师，以三昧水洗疮而濯除累世冤业。悟达国师在于过去世为袁盎时，曾斩晁错。其后袁盎在十世轮回当中，十世都转世为出家人，故晁错累世虽然想报复，都无机会。在袁盎第十世当国师，受皇帝礼遇赠送沉香太座椅。袁盎顿时起名利之心，贡高我慢，折损德性，晁错乃乘机而入于膝盖上，生人面疮。眉目口齿具备，如果以饮食喂之，则开口吞啖，与人没有两样。虽遍召名医仍然无效，最后多蒙尊者之助，以三昧法水洗疮而愈。(三昧水能为人解冤释结，涤除罪业。)

　　「水」─体性柔软无色、无臭，透明液体，具有润泽大地，使万物生长，一切药树穀果，经水滋溉增长而繁茂结实。水对自然界有功劳也有破坏，没有水不能过活，大地动物、植物无法生存。生命的过程中必需赖以水，才能维持存活。一天不吃饭还不成问题，一天不喝水，对身体会造成不利。水太多造成水患，冲毁田地、房屋遭受极大损失。所以国家在地方多处设有水库，将水储存，用以灌溉、发电、航运等多项用途。

　　洒水，乃密教为使思念清淨，倾注在瓶中的香水。又称为「加持香水」、「圣水」，如同显教的大悲咒水，基督教的路德圣水，道教的淨水，具有不可思议的神奇力量。它能淨化心性，清凉欲念，洁淨污秽，袪除烦恼障等功德。

　　三十三像「洒水观音」，示以加持过的水散洒，清淨道场或供具等淨化之，为众生除垢秽，去妄念、执着。洒水的意义在于淨化修法，开发一切众生佛性，是观世音菩萨的誓愿。「洒水」也是密宗修法淨化，表以洗涤之用，为众生去除垢秽，令行者去妄执，启发众生「佛性」。使用圣水的仪式，在佛教中称为「灌顶」；基督教则称为「洗礼」。基督教信徒入教的仪式，牧师用清水洒在受洗人的头，表示归入基督名下。佛教界于「授戒、佛七、拜忏」等法会之前，以淨水散洒道场，为「结戒、清淨」之仪式。其实各个宗教都保留使用受者，由「灌顶、祈祷」消除灾障，表祝福之意，因而使用圣水的仪式，自古代以迄今日。

　　「洒水观音」也表《观世音菩萨普门品》经文偈中之「悲体戒雷震，慈意妙大云，澍甘露法雨，灭除烦恼焰。」〝释迦牟尼佛〞申述佛戒意之偈，赞叹观世音菩萨的大悲法体，由严持淨戒而来，并常行保护扶助众生，名声如雷震一样不可思议，传播得很远。

　　菩萨仁慈、悲愍的心肠，给与众生像祥云，遍布虚空的云彩。「澍甘露法雨」意思是天空下的雨，如甘露法水，滋润众生，另灭一切苦痛。菩萨惑业清淨，身心寂静，能以法水普济群生，令其善根增长，罪垢荡除，息「贪、爱」离生死。观音慈愍众生，以清淨法水，洗除众生心中之垢秽，启发自性。观世音菩萨誓愿度尽娑婆众生，以种种的方法教化，使众生能将烦恼断除，成就菩提。若勤念观世音菩萨名号，即得菩萨救济相助。

　　典故：

　　洒水观音与一叶观音，同样具有解救水难的功德。此外，也和阿耨观音一样，具有清凉一切热恼之洁淨功德。密教有以洒淨水加持淨化的修行法门。它是以性淨之戒香，和合性淨之悲水，洒遍众生性淨之心地。也就是以洒水启发一切有情之佛性。如灌顶〈入教〉仪式，用的就是持戒修行的香水。而基督教没有灌顶仪式，用的是「洗礼」方式进行洒淨。

　　有关洒水观音的灵验事迹，不胜枚举。如《佛祖统记》云：「宋侍郎边知白，元丰二年，触暑成病，忽梦观音，以水洒之，自顶而至脚底，倍感清凉，醒而顿爽，病立愈。又该书中，另举宋法师继忠，浙江永嘉邱氏子。初其父母求嗣于佛。同时梦一僧，授予好子。云螺溪尊者，寄汝养之。母娠，即厌荤血，幼见佛像必致敬。八岁入开元，即往湖南依广智学。积劳成疾，乃行请观音三昧。感动大士放光，以水灌顶，其疾即愈，既而洞悟教观，无所疑滞。」

　　又《高僧传》四集中有云：「元释真淨，江苏华亭人。其母姚氏，梦白月坠怀而娠。有异僧路过，惊曰：「此乃海月法师再世也。」九岁出家，皈依于无极度法师。尽其所性，一心向佛。后住于下天竺。释真淨，素有疾苦。一日，忽梦观世音菩萨，持淨瓶水，灌其口曰：「汝病当自愈。」醒来，果如菩萨所言。」

　　赞偈：

　　清淨洒水观世音，妙湛慈母化阎浮；如海印现悉平等，普济含识出三途。